2017年10月31日 星期二

台北府考棚遺址舊市議會開發案故事(一)


台北市議會舊址的案子,我已經搞了五年。


我把這過程一步一步披露,


讓大家知道台灣的民主政治


人民期待的是什麼


然後民代與民選首長內心想的是什麼


然後他們可影響的資源是什麼


他們演起戲來很行


但是背後聞到錢腥味時,又是怎樣。


少數不願昧良心的議員又是怎麼被批評


"不合群"


我一開始是覺得這塊地當博物館不錯。當時想法很簡單。


然後一步步發現,背後是一隻黑手。知道生態的人都不敢碰。


這是跨黨派的。與錢非常有關


很不幸


台灣的民主制度讓錢佔很重。這讓習大大看穿台灣民主的必敗命運!


如果了解那時背景


就知道我當時必須委婉的


形容"台北府文化歷史博物館的內涵"



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寄件者: 文化部
收件者:
副本: minister@moc.gov.tw
寄件日期: 2012/10/26 (週五) 10:09 AM
主旨: 回覆:[部長信箱][1010928001]台灣中華文物展所

洪先生您好!
謝謝您的來信。
有關您投書本部部長信箱建議設立「臺灣中華文物展所」案,本部說明如下:
一、 您提的考棚舊址,經查詢相關資料,並洽臺北市政府相關單位表示,該地區之都市計畫分區現為「文化觀光專用區」,目前整體開發之定位方向等詳細內容尚未定案,因該地區土地權屬臺北市政府所有,為尊重該府對其財產之經營及處分,有關您建議該區改建後提供部分樓層設立臺灣中華文物展所,本部已將您的意見轉請臺北市政府參考。
二、 又,有關您提及國內缺乏適當「固定展覽臺灣與中華文化淵源之歷史文物的場所」部分,目前雖無相關單位專責該項主題,但查本部附屬「國立歷史博物館」以辦理歷史文物及美術品之蒐集、考訂、典藏、展覽、教育推廣及研究發展等業務為主,該館3樓即有「館藏華夏文物展」(常設展),並不定時針對不同主題的華夏文物規劃特展,您所提之文物類型應已涵括於該館之定位範疇;又,本部附屬「國立臺灣歷史博物館」為保存臺灣歷史文化遺產之專責機構,係以辦理臺灣歷史與民俗文化相關文物、史料之蒐集、整理、保存、研究、展示及推廣教育等業務為主,有關文物如經鑑定、考證具備臺灣歷史文化意義,即可能符合該館蒐藏策略。故該二館對於相關歷史文物(含臺灣與中華文物),應都有所關照。

再次謝謝您對文化建設的關注與建言。
敬祝 順心。
文化部文化資源司敬上
101年10月26日

2017年10月29日 星期日

台北府考棚捐贈者洪騰雲後人,針對考棚遺址舊台北市議會案的陳情協調紀錄20150421副市長辦公室

2015年4月21日晚上6點,在柯文哲市長團隊,林欽榮副市長辦公室裏,林副市長,都發局林洲民局長,財政局陳志銘副局 長,與台北府考棚捐贈者,228公園內,急公好義坊事蹟主體,大清帝國泉州人氏洪騰雲的孫子,106年歷史的瀛社首任社長洪以南的子孫,曾孫洪啟宗等多 人,就舊考棚地的利用,取得對台北台灣最有長遠利益的共識。

在林副市長親切說明為何因財務原因必須出售地上權五十年,(除非有善心人願意用其他方式),但是保證,

第一,整案必須規劃到清清楚楚,送呈市長核定才可進行。

第二必須依照都發局規劃的骨架與外觀,以及各樓層個區塊使用目的,監督機制完備,才能進行。

第三,整個計畫要都審通過,

第四,都發局會進駐此園區,確保得標廠商依據合約進行營運管理。

第五,出示模型,說明大致規劃,舊議會必須拆除原因,但是外觀幾何型態保留原樣,但是會裝飾與周邊各院級機關外觀較協調與 更質感。

 我也提出,東北角對著行政院,要很小心。城的東北主兇,高樓壓著行政院會對雙方都不利,務必小心規劃。林局長的模型,東北角是共同入口。

 

 

 

 另外家族還建議後棟高樓頂保留市政府使用兩樓層,可供民眾眺望舊台北城內。我想建議擺放完整清末古城模型,包括 信仰中心的天后宮。

在整個台北城屹立傲視全世界的胸懷之下,這一台北甚至台灣的中心點,絕對要有感人的故事,歷史不是我們可以靠筆來改變的, 但是在這樣屈辱的歷史背景下,今天我們的台北市,昔日的台北府,以及台灣巡撫駐地省會以及後來群聚全中國菁英,保存世界重要文明不中斷的歷史,必須被呈 現。

這裡必須有故事,過去的,現在的,以及未來規劃與興建中的。為此,我提出建物綠建築,改變建物幾何圖形保留重要的樟樹。象徵樟腦產業的重要歷史,我們 的感念。

我還提出

 在整個漢字華語體系的歷史裡,瀛社所佔的地位與意義。昔日台北府因考棚而文風大盛 ,昔日文人養成有其氣節,對行政立法監察院的官員委員,一點鼓勵與鞭策也是這個博物館應該有的意義。
同時,一個博物館要成功,除了展品,位置,故事性,之 外,還要有地名上的廣泛基礎與人口。

台北府從苗栗一部分到宜蘭

多少台北人來自這範圍,也給台北市發展所需資源,做這件事時,應該想到,聊表感謝,也才是大哥風範。

這邊有發揚傳統詩寫作與吟唱藝術的功能

一個殿堂展示文人詩書畫金石鑑古,以及文房藝術,會吸引世界目光。

因此我希望舊考棚上的博物館,不要小鼻子小眼睛,要就是能世界知名一流的博物館

"台北府文化歷史博物館"是我建議的名稱。

我還提到十九世紀的台北人 

,不是原住民也不是日本人,這個博物館,告訴全世界,當時的中國泉州,有急公好義的人,相對於名門家族急私好利的現代通病,我們應該有所彰顯與表達。
天祖 洪騰雲一生,希望有能力時,不要忘記自己受過的苦,希望社會大眾不要再受苦而捐建考棚的這份心,應該讓大家知道,文獻會擺到日本廟的遺跡,台北市博物館擺 到貝塚旁,都犯了大錯,不管無心或有意,都應該在開發這塊土地時修正。現在認同台灣的人,無論哪個年代來的,都要團結一心,以文化,以教育,向世界舞台呈 現我們與眾不同的高傲。

洪家不同階段的珍貴文物是不能也不該以金錢價值來衡量的。 我答應洪家無償提供借展,只要博物館開的一天,文物就供展出。(不說捐出是因為有點怕未來管理機制市政府會不會變,還有我不需要節稅)。

 

 

其他符合急公好義原則的使用,加起來應該在原來爭取的百分之四十面積。

市府提出因新規劃加入旁邊商業用地,比例會將低,都發局想利用一部分空間,

我們盡量利用意見表達公聽會模式,爭取青年旅舍,台灣永續非政府組織的會館辦公聯絡空間,以及公園廣場,定期假日市集等等。

這些需要大家力量來確保方向不變。

2017年10月5日 星期四

解讀日本台灣

那天有位年輕的轉貼我的圖片貼文,說是廢文。
說日本建設如何如何。多少日本人才建設台灣等等。
這是事實,沒什麼好否認,這是兒玉時期後藤的成就。

年輕人不知道整個計畫與過程。

日本人取得台灣一開始是戰略目的經濟目的與殖民目的。

台灣人,不想住的可以離開。

離不開要聽話
給你們日本化的機會
優秀的就變成日本人。

差一些的,看程度來用,東南亞 中國,東北........
然後順其自然演變。

台北街頭

在後藤時期,有兩種較為對立的看法(後來都有修正)

一種是台灣人就是次等,要嘛做基層工作,要嘛請出去。白領以上是日本移民,這反映在教育上待遇上升遷上,就是不用太好,好用就好。

另一種
就是木村匡教育界一派,認為人種不應該有差別,給予好的教育,台灣人最後還是跟日本人一樣優秀。

建設台灣給台灣最好的城市建設與衛生醫療等等,是兩派的共識。

後來,我的曾祖聽從木村建議,岡本的鼓勵,送祖父小學畢業去日本,住木村家,一步步努力,沒有差異的條件下,讀到大阪醫科大學,完成眼科專科訓練,然後取得東京帝大醫學博士。
這是木村用來證明,他的論點。完全沒特權或刻意培養的例子。

當年我傻傻地問,為何回台灣沒去台北帝大當主任?父親不想說。

後來才知道,日本的菁英都很願意有台灣經歷,然後發展就有優勢。

當然,這也造就台灣的發展,但是祖父在無區別之下,就是不因是台灣人而去大學做樣板,所以就開業了。
當然一方面也需要服務賺錢..........

有沒有樣板刻意培養的?當然有,這大家知道。我祖父沒那種身段,也跟日本儒家派知識分子一樣,堅持原則,走低調正路。

到了昭和時期,日本中國與世界強權,關係緊張,台灣人角色慢慢演變,從不許當軍人只能當軍屬 軍夫,到最後,我就不多說了。這是複雜的過程。

我希望中庸的態度看這段歷史。

有些強烈傾日的學者,與政治人物,在日本右派支持下,蠱惑年輕人親日仇中。
台灣人指台灣長居的人,嚴格說,清朝時,台灣區域非自願的就脫離了大清以及後來的中國,

是不是中國人的問題,在1945才產生。

但是台灣人至少在清國末期,和清國主要領土上的人,一樣無差別面對漢滿異族統治,
當然1895時,台灣人當清朝官沒有差別待遇,而大清國實權也逐漸落入漢人手中。

我是忠實敘述我知道的歷史,我喜歡好的一般日本人,我也喜歡好的一般中國人。

但是討厭任何國家少數的自以為是蒙古 大清 貴族欺壓漢人的,那些中國政權權貴,那些因血統獲利的。最討厭黑金教父還裝無辜。

當然台灣無論誰當權,都有些特權心態的黑金白金,欺凌社會一般人,然後一些政治的歷史學者媒體當無恥工具。

民主很難得
但是檢視一下操弄者的背景,資金來源目的。我想大家都很聰明。

我只希望真的為社會一般人的未來努力,不要跳入歷史的陷阱。